佛教早在古代的时候开始盛行，一直流传至今，源远流长，在民间，也有不少的信佛念佛，很多人都以为念佛很简单，但并不是这样子的，想要真正的念佛，得要潜心的修练佛学之道，念佛法门，博大精深，佛学知识，也不是一年半载能修学完毕的。常常有人会念真言，那么念真言好还是念咒语好? 六字真言指的是什么意思？一起来学习一下。
 
念真言好还是念咒语好?
 
真言，梵语mantra。
 
 
 
音译曼怛罗、曼荼罗。又作陀罗尼、咒、明、神咒、密言、密语、密号。即真实而无虚假之语言之意。或又指佛、菩萨、诸天等的本誓之德，或其别名；或即指含有深奥教法之秘密语句，而为凡夫二乘所不能知者。广义言之，不但以文字、言语表示之密咒者称为真言，乃至法身佛之说法，亦均为真言。
 
真言亦含如下数义：(一)明，梵语vidya^，学问、知识之意。(二)陀罗尼（梵dha^rani^ ，总持），口说者为真言陀罗尼，表现于身者谓明。(三)若以真言之长句者，称为陀罗尼；仅数句而成者，称为真言；有时一字二字等者则称种子。
 
广义言之，不但以文字、言语表示之密咒者称为真言，乃至法身佛之说法，亦均为真言。如日本东密之密教经典，或台密之显密两教之经典，在表面上均用一般之言语，然本质上均系根据大日如来之秘密加持，故称真言秘密藏。此外，诸如峰峦松风、川流水音，无不是如来演说真如实相之法，故称真言。
 
密教中，真言之分类繁多：
 
(一)以说密语者之类别而分，有如来说、菩萨金刚说、二乘说、诸天说、地居天说等五种；前三种为圣者真言，后二种为诸神真言。
 
(二)以密教三大部为别，即佛部、莲华部、金刚部等三种真言。
 
(三)以修法性质别之，有息灾法、降伏法、摄召法、增益法等四种。
 
(四)以形式分类之，有多字（陀罗尼）、一字（真言）、无字（实相）等别。此外，一尊之真言亦有广、中、略之分，而分别称为大咒（大心咒）、中咒（心咒）、小咒（心中心咒）。
 
咒语在中国属于法术的一种，以某种特别的顺序或特殊音节念出，以促成某些的特殊效果的语句。语言禁忌发展到极点，达到灵物崇拜程度 ，就可能形成引 。
 
 
 
咒是口头语言禁忌 ，平时禁止使用。咒语的文字表现形式是符箓。咒语并非迷信，是人类表达意念的一种语言，传承于我国几千年的道家文化，史上曾记载源于一种巫术行为，后佛教文化传入我国，梵文咒语被广泛应用于佛教领域。
 
咒在中国地方佛教中被称为真言，且广泛运用于中国大乘佛教典籍中。
 
在中国大乘佛教中，咒或圣陀罗尼，即总持一个法，即心即是“佛”，是诸佛菩萨修持得果之心法结晶。
 
十方三世有无量数诸大乘佛，有八万四千陀罗尼门，而同一陀罗尼门，亦有无量数大乘佛修持成功得果。
 
当知诸法如义，一法等于一切往生法。但咒为梵文，其间有译意，而持咒者不必晓其意：因诵咒时，心解其意，反生分别心，而不能至炉火纯青，一心不乱之境。
 
综上所述，念真言和咒语是一样的，其作用，有出世间的作用。世间的运用，请网搜慈悲的咒语，在日常生活中都能运用。
　　
一般的佛菩萨的真言咒语，都是从佛菩萨自性流出来的，是空性的，如果常诵，就能与佛菩萨相应。此生平安，终必成正觉。
 
六字真言指的是什么意思？
 
六字真言一般指的是六字大明咒。